Soixante-trois ans après son assassinat, la dépouille de Sylvanus Olympio, premier président du Togo indépendant, repose toujours à Agoué, au Bénin.
Cette situation, qui peut paraître anormale pour un père de la nation, n’est pas le fruit du hasard ou de la négligence. Elle est le résultat d’une convergence complexe de facteurs historiques, familiaux, politiques et symboliques qui transforment le retour des restes en un sujet bien plus profond qu’une simple question logistique.
La raison familiale
Au-delà de la douleur du deuil, la famille Olympio a, pendant des décennies, refusé tout rapatriement. Cette position était un acte politique et un principe. Pour les proches du défunt président, accepter de ramener le corps sous le régime de ceux qui ont pris le pouvoir après son assassinat et dont certains éléments étaient soupçonnés d’y être impliqués, aurait été une forme de trahison et de validation d’un ordre illégitime.
Le rapatriement de la dépouille de Sylvanus Olympio, pour la famille, ne pouvait se concevoir qu’avec une reconnaissance officielle et complète des circonstances du crime, l’établissement clair des responsabilités, et dans un contexte de réconciliation nationale authentique. Tant que ces conditions n’étaient pas réunies, la sépulture à Agoué servait de rappel silencieux mais puissant d’une histoire inachevée et d’une justice non rendue.
L’argument territorial : Agoué est-il encore le Togo ?
Un autre argument, moins connu mais crucial, a été avancé par des voix proches de la famille, comme l’analyste Ekue Foly Gada. Il concerne un contentieux frontalier historique non résolu entre le Togo et le Bénin (ex-Dahomey).
Certains, au sein de la famille et des nationalistes, estiment qu’Agoué, où repose Olympio, fait historiquement et culturellement partie du territoire togolais. Dans cette perspective, le président n’a jamais vraiment quitté sa patrie. Le véritable enjeu ne serait donc pas un « rapatriement », mais la délimitation définitive des frontières.
Le blocage politique et symbolique
Pendant de longues années, la mémoire d’Olympio est restée embarrassante pour le pouvoir en place. Évoquer son assassinat, c’était soulever la question des origines du régime et des violences politiques fondatrices. Dans ce contexte, aucune initiative forte de l’État n’a émergé pour orchestrer un retour et des funérailles nationales, qui auraient inévitablement ravivé le débat sur 1963.
La création de la Commission Vérité, Justice et Réconciliation (CVJR) en 2009 a marqué un tournant. Ses recommandations, incluant le rapatriement, ont officialisé la demande et l’ont inscrite dans un cadre étatique de réconciliation. La sortie récente d’une Médiatrice de la République active sur ce dossier montre une volonté nouvelle d’avancer. Mais le processus bute encore sur la nécessité de trouver un consensus qui respecte à la fois la sensibilité de la famille, les exigences de mémoire et la narrative de l’État.
Le rapatriement de la dépouille de Sylvanus Olympio, étape ultime d’une réconciliation inachevée
Aujourd’hui, le non-rapatriement de Sylvanus Olympio est bien plus qu’une affaire de corps resté à l’étranger. C’est le symbole physique d’une blessure nationale jamais refermée, d’une vérité historique officiellement esquivée et d’une réconciliation encore inaboutie.
Le retour de sa dépouille ne sera possible que lorsque toutes les parties (famille, État, société civile) auront trouvé un accord sur le sens de ce retour.
